Неразказаната история за емблематичния афиш на Роузи Заклекача

Образът, който свързваме с овластяването на жените по време на Втората световна война, се показваше само за две седмици по онова време - и малко американци изобщо го виждаха. Защо е толкова популярен днес?

Неразказаната история за емблематичния афиш на Роузи Заклекача

Преди седемдесет и пет години картината на Норман Рокуел за Рози Заклепника се появява на корицата на брой от май 1943 г. на Saturday Evening Post .



Изображението на Норман Рокуел за Роузи Заклепника на изданието на 29 май 1943 г. Saturday Evening Post . [Изображение: Wiki Commons ]

Мнозина може би вече са знаели за измислената Роузи от радиото. Година по -рано тя се появи за първи път в a национално излъчена песен . Сега тя се появяваше на вестници и милиони прагове в цялата страна.

И все пак днес, когато хората чуят Роузи Заклетника, картината на Рокуел не е тази, която идва на ум.



Вместо това, това е изображението на Дж. Хауърд Милър на Роузи - огъване, носеща червена бандана, придружено от думите „Ние можем да го направим!“ - което свързваме с културната икона от Втората световна война.

Бионсе го публикува в Instagram , Хилари Клинтън го използва в президентския си разговор кампании, и множество потребителски стоки, от чаши за кафе до магнити, са измазани с версията на Роузи на Милър. Всички го използват, за да изпратят съобщение за овластяване на жените.

Но от многото повторения на Роузи Клепача, някои може да са изненадани да научат, че Милър можем да го направим! плакат беше известно време един от най -малко популярните. Плакатът беше изложен във фабрики на Westinghouse за само двуседмичен период и малко американци са го виждали през военните години.



Защо по време на войната други версии на закръгления Роузи бяха по -популярни? И как тази версия се превърна в Роузи, която си представяме днес?

Можем да го направим! плакат от Дж. Хауърд Милър, 1943 г. [Изображение: Wiki Commons ]

Днес прочутият образ на Роузи Клепача може да предизвика героичния начин на жените по време на Втората световна война да поемат работни места, традиционно заемани от мъже-работници от завода, таксиметрови шофьори и дори войници-за да помогнат с военните усилия.



Но през военните години всъщност имаше доста амбивалентност относно жените, които влизат в работната сила, особено ако имат малки деца. Бяха посрещнати усилията за осигуряване на адекватни дневни грижи за жените значителна опозиция . А работниците мъже, които останаха на домашния фронт, бяха устойчиви на идеята жените да работят като заварчици, нитове и строителни работници, страхувайки се от феминизирането на тези професии и намаляването на заплатите.

Поради тези опасения относно колебанията на половите роли, много военна пропаганда ще изобразява жени които в крайна сметка поеха нетрадиционни роли в работната сила като атрактивен , бял, женски , и средна класа работници.

[Изображение: Библиотека на Конгреса ]

Пропагандата също бързо описва работата им като временна - нещо, което ще продължи само по време на войната. В много от тези плакати можете лесно да си представите жените, които се връщат към ролите си на домакини, след като войната приключи.

Най-известният образ от розовото време на Роузи Заклетника стана от времето на войната Картината на Норман Рокуел за корицата на Saturday Evening Post , който изобразява мускулест нит, небрежно оскверняващ Моята битка .

Определено отразява забележителния принос на жените във военните усилия. Тя също е по -мъжка от голяма част от военната пропаганда с участието на жени - нещо, което несъмнено разпали американските тревоги относно ролите на половете. В същото време женствеността й все още присъства с червеното й червило и женската фигура.

Разбира се, след като войната приключи, жените бяха принудени да напуснат тези роли и Роузи беше до голяма степен забравена през годините на бейби бум от 1946 до 1964 г.

Но в началото на 80 -те години на миналия век феминистки търсят образи от миналото, което биха могли да си върнат като символ на овластяването на жените. Те може би са помислили за картината Рокуел. Но за разлика от работата на Рокуел, по-малко известният плакат на Уестингхаус не беше защитен с авторски права. Той също така не съдържаше забулена препратка към войната: Моята битка .

В ерата след Виетнам феминистките искаха образ на жена, която е визуално привлекателна, но не непременно провоенна. Освен това, в сравнение с картината на Рокуел, жената в плаката на Милър не е толкова откровено работническа класа и може лесно да бъде манипулирана, за да подкрепи широк спектър от активистки каузи.

В крайна сметка посланието, което феминистките искаха да изпратят с изображението, не беше първоначалното послание на плаката. Плакатът на Милър, подобно на повечето от пропагандата на Роузи, трябваше да бъде призив за мъже и жени да работят заедно по време на войната от патриотичен дълг.

Но тъй като те все още се бореха широко разпространена дискриминация при работа и заплащане , феминистки просто искаха да използват Роузи, за да покажат, че жените могат да изпълняват работата, традиционно заемана от мъжете, също толкова добре, ако не и по -добре. Лозунгът Ние можем да го направим! първоначално беше за спечелване на войната. Но сега има за цел да предложи на жените да правят всичко, което си помислят.

Рози, носеща червената бандана, беше женствена и привлекателна, смела, но не твърде конфронтационна. С други думи, имиджът беше сигурен, ковък защитник, който продължава да се прилага и днес.

Сара Майърс е асистент по история в университета „Сейнт Франсис“, а Г. Кърт Пилер е доцент по история в държавния университет във Флорида. Тази статия е преиздадена под лиценз Creative Commons от Разговорът. Прочетете оригинала тук .